形象性和艺术性是肖像雕塑的一般特点，对于肖像雕塑来说却是根本的特点。离开艺术的形象，肖像雕塑便无从确立，因此，把握形象真实性与形象艺术性的统一，便成為(wèi)肖像雕塑创作要解决的关键问题。但我这里所说的真实性与艺术性的统一是高于传统"形神兼备"的概念的，它所承载的意义应该同时涵盖客體(tǐ)与主體(tǐ)两个方面，即融合在艺术家自身的艺术个性下的一种创作方式。倡导肖像创作艺术家个性的自觉展现是中國(guó)肖像雕塑走出"旧"的困境的措施之一。在肖像雕塑中，选择人物(wù)是创作的出发点，集中地反映了雕塑家的艺术思想。

　　随着科(kē)學(xué)的进步，雕刻艺术也得到了很(hěn)快的发展。最著名的肖像雕塑就是西方了，具有(yǒu)明显的特征。我國(guó)的肖像雕塑与欧洲的肖像雕塑有(yǒu)着很(hěn)大的差别，欧洲肖像雕塑最為(wèi)普通的材料為(wèi)大理(lǐ)石、青铜。罗马时代的肖像从内容、形式、材料以及服務(wù)对象、审美标准等方面进行了一次性定位，以后的历史演变并没有(yǒu)本质的突破。

　　在中國(guó)最著名的肖像雕塑就是兵马俑了，虽然它没有(yǒu)具體(tǐ)到某个人物(wù)，但是却展示我國(guó)先人精湛的雕刻技艺。中國(guó)的肖像雕塑一般都要求"神形兼备"，其主要内容是肖像作品在反映人物(wù)对象时达到形与神的完美统一。作為(wèi)方法，则要求雕塑家充分(fēn)掌握人物(wù)对象的生活资料，对其形与神进行一番去粗取精、去伪存真的消化，最终升华出对象形与神的个性特征，然后创作出"形神兼备"的作品。"神形兼备"这才是肖像雕塑的最高境界。